剧情简介
信浓有一座楢山,附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲(坂本澄子 饰)还有三件事放不下:一是四十五岁的长子辰平(绪形拳 饰)去年成了鳏夫;二是二十岁的长孙袈裟吉(仓崎青儿 饰)总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿;三是三十五岁的次子利助(左顿平 饰)还未与女人性交过。一年一度的祭祀日,等来了新儿媳阿玉(竹城明 饰)的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节,袈裟吉将雨屋家的阿松(高田顺子 饰)领进了树桩家,可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松,但并未张扬,只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗,终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家,为绝后患,还将雨屋全家活埋,阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山,但是利助的事该拜托谁呢……
信浓有一座楢山,附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲(坂本澄子 饰)还有三件事放不下:一是四十五岁的长子辰平(绪形拳 饰)去年成了鳏夫;二是二十岁的长孙袈裟吉(仓崎青儿 饰)总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿;三是三十五岁的次子利助(左顿平 饰)还未与女人性交过。一年一度的祭祀日,...(展开全部)
“进楢山规则,第一条,进山时,不能说任何话;第二条,离家时,别让任何人看见;第三条,从山上往回返时,千万别回头。”
“我将书写蛆虫,至死方休。”——今村昌平(导演借片中人物之口表达创作决心)
台词意义
进楢山规则:这三条规则不仅是对进入楢山这一仪式的具体描述,更是对片中人物心理状态的一种映射。进山不能说任何话,可能意味着面对死亡时的沉默与无奈;离家不让任何人看见,体现了被抛弃者对尊严的维护,不愿让他人看到自己被遗弃的凄凉场景;从山上往回返时千万别回头,则可能寓意着一旦选择了这条路,就无法回头,必须坚定地面对即将到来的命运。
“我将书写蛆虫,至死方休”:这句台词是导演今村昌平借片中人物之口表达出的创作决心。它体现了导演对于人性、生存等深刻主题的执着探索,即使面对被视为卑微、渺小的生命形态(如蛆虫),也要坚持不懈地书写、探讨。这种精神不仅贯穿了整部影片,也激励着观众去思考、去感悟生命的真谛。
“到了七十岁,就该上楢山了。”
场景:村民反复提及的生存法则,也是全片的核心规则。
意义:揭示了残酷的生存逻辑——在资源匮乏的山村,老人被视为“无用之人”,必须通过死亡为后代腾出生路。这句话象征着传统对生命的冷漠,以及自然法则与人性伦理的撕裂。
“乌鸦会啄食尸体,这是楢山的规矩。”
场景:阿玲婆平静地解释自己为何要敲掉健康的牙齿,伪装衰老。
意义:阿玲婆自愿赴死的“体面”背后,是对传统规则的彻底服从,也暗含对“自然循环”的畸形信仰。乌鸦象征死亡与自然法则的无情。
“我若不去,村里人会笑话辰平。”
场景:阿玲婆劝说儿子辰平接受她上山的决定。
意义:展现传统对个体的道德绑架——母亲的牺牲不仅是生存所需,更是为了维护家族尊严和儿子的社会地位。
“雪啊,快下吧……这样我就能安心走了。”
场景:阿玲婆在寒冬中等待死亡时对雪的祈求。
意义:雪既是死亡的催化剂(加速老人冻死),也是纯洁的象征。阿玲婆对雪的渴望,暗含她对“体面死亡”的执着,以及对传统规则的彻底内化。
“人活着,和虫子、野兽没什么两样。”
场景:村民讨论弃老传统时的冷漠话语。
意义:将人类降格为“生存机器”,否定人性的温情与伦理。这句话直指电影的核心矛盾——在极端环境中,文明与野蛮的界限是否还存在?
1对“楢山节考”的想法