剧情简介
信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲（坂本澄子 饰）还有三件事放不下：一是四十五岁的长子辰平（绪形拳 饰）去年成了鳏夫；二是二十岁的长孙袈裟吉（仓崎青儿 饰）总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿；三是三十五岁的次子利助（左顿平 饰）还未与女人性交过。一年一度的祭祀日，等来了新儿媳阿玉（竹城明 饰）的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节，袈裟吉将雨屋家的阿松（高田顺子 饰）领进了树桩家，可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松，但并未张扬，只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗，终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家，为绝后患，还将雨屋全家活埋，阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山，但是利助的事该拜托谁呢……
信浓有一座楢山，附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲（坂本澄子 饰）还有三件事放不下：一是四十五岁的长子辰平（绪形拳 饰）去年成了鳏夫；二是二十岁的长孙袈裟吉（仓崎青儿 饰）总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿；三是三十五岁的次子利助（左顿平 饰）还未与女人性交过。一年一度的祭祀日，...(展开全部)
“进楢山规则，第一条，进山时，不能说任何话；第二条，离家时，别让任何人看见；第三条，从山上往回返时，千万别回头。”
“我将书写蛆虫，至死方休。”——今村昌平（导演借片中人物之口表达创作决心）
台词意义
进楢山规则：这三条规则不仅是对进入楢山这一仪式的具体描述，更是对片中人物心理状态的一种映射。进山不能说任何话，可能意味着面对死亡时的沉默与无奈；离家不让任何人看见，体现了被抛弃者对尊严的维护，不愿让他人看到自己被遗弃的凄凉场景；从山上往回返时千万别回头，则可能寓意着一旦选择了这条路，就无法回头，必须坚定地面对即将到来的命运。
“我将书写蛆虫，至死方休”：这句台词是导演今村昌平借片中人物之口表达出的创作决心。它体现了导演对于人性、生存等深刻主题的执着探索，即使面对被视为卑微、渺小的生命形态（如蛆虫），也要坚持不懈地书写、探讨。这种精神不仅贯穿了整部影片，也激励着观众去思考、去感悟生命的真谛。
“到了七十岁，就该上楢山了。”
场景：村民反复提及的生存法则，也是全片的核心规则。
意义：揭示了残酷的生存逻辑——在资源匮乏的山村，老人被视为“无用之人”，必须通过死亡为后代腾出生路。这句话象征着传统对生命的冷漠，以及自然法则与人性伦理的撕裂。
“乌鸦会啄食尸体，这是楢山的规矩。”
场景：阿玲婆平静地解释自己为何要敲掉健康的牙齿，伪装衰老。
意义：阿玲婆自愿赴死的“体面”背后，是对传统规则的彻底服从，也暗含对“自然循环”的畸形信仰。乌鸦象征死亡与自然法则的无情。
“我若不去，村里人会笑话辰平。”
场景：阿玲婆劝说儿子辰平接受她上山的决定。
意义：展现传统对个体的道德绑架——母亲的牺牲不仅是生存所需，更是为了维护家族尊严和儿子的社会地位。
“雪啊，快下吧……这样我就能安心走了。”
场景：阿玲婆在寒冬中等待死亡时对雪的祈求。
意义：雪既是死亡的催化剂（加速老人冻死），也是纯洁的象征。阿玲婆对雪的渴望，暗含她对“体面死亡”的执着，以及对传统规则的彻底内化。
“人活着，和虫子、野兽没什么两样。”
场景：村民讨论弃老传统时的冷漠话语。
意义：将人类降格为“生存机器”，否定人性的温情与伦理。这句话直指电影的核心矛盾——在极端环境中，文明与野蛮的界限是否还存在？
1对“楢山节考”的想法